近日,央视大型文化节目《典籍里的中国》史无前例地出现三周连播的盛况,继前两周播出《徐霞客游记》《道德经》之后,继续播出第十期《周易》,着重演绎了文王、孔子在困顿之中参悟坚持自强不息、厚德载物的天地大道的精神历程,并将其熔铸于《周易》之中。
那么《周易》这部书为什么叫“《周易》”,这个书名有何玄机?节目中所引的“天行健,君子以自强不息”等两句,又出自《周易》一书的哪个部分?所谓《易经》《易传》究竟指的什么?《周易》中究竟有怎样的智慧,以至被奉为“群经之首,大道之源”?下面就跟大家一起探讨一下这些问题。当然,关于《周易》的很多问题,古往今来都是聚讼纷纭,莫衷一是,所以这里说的也只是某一种观点,并非定论。
《周易》(中华经典名著全本全注全译丛书)
《周易》为什么叫“《周易》”?
有人曾经把《周易》《山海经》《黄帝内经》奉为上古三大奇书。《周易》作为一部奇书,首先就奇在它的书名“周易”这两个字本身就可以有非常丰富的理解。
《周易》中的“周”是什么意思呢?有一种观点认为,“周”就是指周代,是个朝代名。根据《周礼·春官·太卜》的记载,古代有三种算卦的书,分别是《连山》《归藏》和《周易》,其中《连山》是夏代的,《归藏》是商代的,《周易》是周代的。《史记·太史公自序》中也说:“文王拘而演《周易》。”《周易》为周文王推演而成,故称《周易》。
《史记》(传世经典 文白对照)
如果打破砂锅问到底,或许有读者还要追问一句,周王朝为什么叫“周”呢?一般的说法是,周王朝兴起于岐周之地,《诗经·大雅·绵》“周原膴膴”,故称“周”。而周原的地名,可能与周人的农业特长有关。周人的始祖是后稷,就是后代社稷坛祭祀的谷神(稷),在尧舜时代就是农官,曾教导民众耕田种地,《诗经·大雅·生民》对此有记载。从“周”的甲骨文字形看,“周”的本义似指一种合理密植的种田方式,故《说文》说“周,密也”。大约擅长用这种方式种植的田地就称为“周原”,善用这种方式的人群便称为周人。后来又成了周人所建立的邦国及朝代的名称。
《诗经》(中华经典名著全本全注全译)
“周”甲骨文字形
而关于《周易》的“周”的另外一种观点认为,“周”是周普的意思,郑玄说:“《周易》者,言《易》道周普,无所不包也。”也就是说,《周易》这部书,包含的内容非常广泛,无所不包,所以称为《周易》。
说完《周易》的“周”字,我们再来说说《周易》的“易”字。据《说文》,“易”的本义是蜥蜴一类的动物,因为善于变色,所以用来表示变化的含义。《周易》书名中的“易”,古人至少有三种解释:变易,简易,不易。变易是最基本的含义,所谓“穷则变,变则通,通则久”,《周易》就是研究变化的书。简易,是说变化的规律本身是简易的。《周易》中说“乾以易知,坤以简能,易则易知,简则易从”,越是简易的东西,越能通行。就像现在抖音这么火,至少有一个原因是它操作简单,谁都玩得转。不易,变化的规律是不变的,这就是其不易之道。
《周易》(中华经典藏书)
总而言之,《周易》就是一部研究天地万物变化之道的书。
《周易》的经和传分别包括什么?
节目当中,提到一句话,说《周易》这部书,“人更三圣,世历三古”,是说《周易》这部书的形成,经历了伏羲画八卦,文王推演为六十四卦,再到孔子作《易传》的长期的形成过程。
《周易》一书,就其内容而言,大体分为经和传两个部分。其中经的部分指《周易》六十四卦的卦画及相应的卦爻辞。所谓卦辞,是对整个一卦的解说。如乾卦的卦辞“乾,元亨利贞”,一共六十四条。每一卦包含六爻,关于每一爻的解说,则称为爻辞,比如我们熟悉的金庸武侠小说中的降龙十八掌的招数名字,“潜龙勿用”“亢龙有悔”“群龙无首”之类,就都出自乾卦的爻辞。相传卦爻辞的作者是周文王和周公,其中有不少涉及殷周之际的史事。
降龙十八掌之群龙无首
相传孔子晚年非常喜欢读《周易》,据司马迁《史记·孔子世家》记载,孔子痴迷读《易》,以至于“韦编三绝”,也就是用来编连简册的熟牛皮绳子都多次被磨断了,可见孔子学《易》之勤奋。后来孔子及其后学阐释《周易》的著作就形成了传的部分。传的部分包括《文言传》《系辞传》《彖传》《象传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》,其中《系辞传》《彖传》《象传》均分上下篇,一共七种十篇,因为都是“羽翼”经的,所以也称为“十翼”。
《典籍里的中国》,王绘春饰演孔子
其中,《文言传》是专门解释乾坤二卦的;《系辞传》是对《周易》大义的通论;《彖传》是解释每一卦的卦辞的,“彖”(tuàn)就是断的意思,断定一卦之义;《象传》既解释卦辞,也解释每一爻的爻辞,其中解释卦辞的也称为《大象传》,解释爻辞的也称《小象传》,因为它的解释总是从描述卦象出发,所以称为《象传》,我们熟悉的“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”就出自乾坤二卦的《象传》。《说卦传》是专门阐释八卦的象征含义的,《序卦传》是解释六十四卦排列顺序的,《杂卦传》则是打乱今本卦序,将六十四卦分为关系或“错”或“综”的三十二组加以解释。
易传的阐释丰富发展了《周易》的内涵,其中“一阴一阳之谓道”“生生之谓易”“形而上者谓之道,形而下者谓之器”等许多文句,都成为后代哲学研究的重要命题,对于中国古代文化的发展产生了极为深广的影响。
《周易》的智慧
《周易》是一部智者之书,其中充满了各种智慧。孔子曾经说:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”这就是说,《周易》智慧的一个基本方面,就是可以帮助我们在人生中作出正确的选择,避免犯错。
《周易》中只有一卦是六爻无不吉利的,这一卦就是谦卦。谦卦的《彖传》说:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而富谦,人道恶盈而好谦。”说明,无论是天地人神鬼,都应该遵循谦道,这样才能有好的发展前景,这大概就是变易之中的不变。再如节目中反复提及的乾卦“自强不息”,但《周易》并不主张一味进取,而是要随机应变,一切以时间、地点、条件为转移,比如初爻就是“潜龙勿用”,当人还处在积蓄力量之时(潜龙),就不宜冒进(勿用)。这些都是《周易》中的人生智慧。
又比如有个成语叫“否极泰来”,这里就涉及《周易》中的泰卦和否卦。泰卦的卦象是下卦为乾(即天),上卦为坤(即地);否卦则正好相反,上卦为乾,下卦为坤。乍一看,泰卦之中,天地错位,应该不吉利;否卦之中,天地各在其位,应该吉利。然而《周易》却不这样认为,《彖传》说泰卦是“天地交而万物通也,上下交而其志同也”,应用到政治之中,其实是说在上位的统治者能多从老百姓的角度着想,老百姓的需求能够及时得到在上位者的满足,这样国家才能够上下一心,众志成城,太平安宁。否则像否卦那样,“天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也”,上下不沟通交流,就会上下离心,国不安宁。这就体现了《周易》中的政治智慧。
当然,《周易》中的智慧显然不是这一篇小小的微文能够说得清的。要领略《周易》的智慧,自然离不开阅读《周易》这部书。中华书局出版的三全本《周易》,在平常三全本的题解、注释、翻译之外,还增加了评析,进一步阐述《周易》微妙含义,是阅读《周易》的一个不错的入门读本。
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